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Publicado
el 11 - diciembre - 2000
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La vida desconocida
de Jesucristo |
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Durante el último
siglo han aparecido numerosos estudios con la intención
de responder a ciertas preguntas que el público en general
no conoce de la vida de Jesús.
Además, durante los últimos 50 años Jesús
y su mundo han perdido esa naturaleza misteriosa de los relatos
evangélicos. Existen, por otra parte, los evangelios
apócrifos (conjunto de libros que, si bien son tenidos
en estima entre judíos y cristianos, no forman parte
del canon de libros bíblicos), mediante los cuales se
pueden conocer ciertas teorías sobre la vida de Jesús. |
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Como es imposible sintetizar todo lo que hoy se sabe sobre
el tema, damos sólo algunos datos curiosos sobre la
desconocida vida de Jesús:
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Si
las enseñanzas de Jesús deben mucho al pensamiento
farisaico (que incluía a los grandes figuras del
pensamiento judaico), hay motivos por los que podría
deducirse que tuvo una formación esenia (mostraban
coincidencias con los pitagóricos, eran curanderos
y creían cercana la llegada del Mesías),
recibida probablemente en Egipto, donde habría
estudiado la magia que -junto a sus extraordinarias facultades-
le permitiría hacer milagros.
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Algunos
de esos textos nos muestran a un Jesús niño
con frecuentes rabietas y antojos infantiles. Numerosos
textos apócrifos dan la imagen de un niño
travieso, caprichoso y vengativo.
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El
Evangelio árabe de la infancia dice que se entregó
al estudio de la Ley hasta los 30 años; pero diversos
textos y tradiciones locales hablan de su paso por Siria,
Persia, Afganistán y Cachemira, camino de India
y Tíbet.
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Por
aquel entonces, el pueblo aspiraba a ser gobernado por
una teocracia organizada sobre principios religiosos,
por lo tanto Jesús era un rey legítimo.
Se le consideraba portador de los designios de Dios, ya
que el judaísmo de la época no hacía
distinción alguna entre religión y política.
Eso es lo que significaba en aquel tiempo el término
hebreo Mesías, que equivale al griego Christos
y se aplicaba a todo rey consagrado de la Casa de David.
Los Evangelios aseguran que Jesús es descendiente
de David por línea directa, lo que le da derecho
a ser presentado como Mesías.
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Varios
pasajes indican que la inscripción Rey de los judíos
que Pilatos ordena se ponga en la cruz, es para burlarse
de Jesús. Por ello, no tendría sentido el
considerar a Jesucristo como un simple y pobre profeta.
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Realmente
Pilatos puso esa inscripción (INRI) para burlarse de
los Judíos, no de Jesús. De hecho los Judíos
son los que se quejan ante Pilatos y él contesta "lo
escrito, escrito está").
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- Muchos de los hechos que narran los Evangelios
fueron tergiversados posteriormente, ya que estos indican
que fueron los judíos los causantes de la muerte
de Jesús, y en realidad fueron los romanos, pues
de estos era la costumbre de utilizar la cruz para ejecutar
a reos políticos.
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Fueron
los Judíos: el sanedrín lo juzgó y halló
culpable de blasfemia por hacerse igual a Dios "luego tú
eres Dios?, le pregunta el sanedrín, a lo que contesta:
"tú lo has dicho, y veréis al hijo del
hombre ascender a la diestra de Dios Padre..." Lo que sucedió
es que, al estar bajo la dominación romana, no tenían
derecho a aplicar la pena de muerte (la sentencia fue: "reo
es de muerte") y por ello acudieron, forzaron y prepararon
a la población para impedir el indulto que Pilatos deseaba,
ya que Pilatos no deseaba su muerte. |
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- Tácito, en su documento relativo
a Jesús, asegura que los romanos le crucificaron
por revolucionario político. En los propios Evangelios
vemos que Jesús, tan pronto declara que no ha venido
a traer la paz sino la espada como ordena a aquellos de
sus seguidores que no posean espada que la compren, y tanto
su entrada triunfal en Jerusalén como el acto de
volcar las mesas de los cambistas del Templo suponen actos
de provocación deliberada. Estos fueron los motivos
que adujo el Sanedrín para convencer a Pilatos para
que le aplicara la pena de muerte, ya que Pilatos no veía
la blasfemia como motivo para aplicar dicha pena. Cuando
le arrestan en Getsemaní, no lo hace un pequeño
grupo de guardias, sino toda una cohorte de al menos 500
soldados, lo que hubiese resultado desproporcionado para
prender a un pacífico profeta y pensarían
en la posibilidad de que se produjeran disturbios.
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Pero
un análisis de los textos en su conjunto dejan claro
que Jesús no tenía intenciones políticas,
ya que manifiesta ante Pilatos que "mi reino no es de este
mundo" y en otra ocasión dice "dar al César
lo que es del César y a Dios lo que es de Dios" Quizás
este fue uno de los motivos de rechazo por parte de los judíos
de la figura de Jesús, ya que ellos deseaban un líder
político que los liberara de la dominación romana,
y se encontraron ante un líder espiritual. Por tanto
sus alusiones a la violencia parecen encajar mejor como una
reacción ante la espiritualidad farisaica imperante repleta
de hipocresía y normativismos. |
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- Existen autores
que consideraban que durante los tres primeros siglos de
nuestra era el Mesías estaba representado en la figura
de Juan el Bautista, mientras veían en Jesús
a "un rebelde que traicionaba doctrinas secretas". Sin embargo
es el propio Bautista el que le reconoce como Mesías
durante su bautismo.
- Lucas dice que
Jesús y Juan el Bautista eran primos carnales. La
iconografía les ha representado en multitud de cuadros
compartiendo sus juegos de infancia.
- Los Evangelios
de Mateo y Marcos y los apócrifos indican que Jesús
tenía seis hermanos, llamados Lisa, Lidia, José,
Simón, Jaime y Judas, pero al último no se
le vuelve a mencionar con ese nombre.
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Si
bien es verdad que cuando se le dicen a Jesús "tu
madre y tus hermanos están ahí fuera", la
Iglesia siempre a interpretado esto como "tu familia o parientes
están ahí fuera", ya que en hebreo no es clara
la distinción entre primos y hermanos. |
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- Una de las herejías más antiguas y persistentes
y que nunca desapareció por completo, aunque hoy
pueda parecer irreverente, es la idea de que Jesús
tenía un hermano gemelo. Esto formaba parte de las
creencias de los cristianos primitivos de Egipto, Siria,
India, Irlanda y España.
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Queremos dejar claro
que, a la hora de tratar estos asuntos tan delicados para muchas
personas, lo hacemos con el mayor respeto posible e intentando
ser rigurosos al exponer algunas ideas de textos que hablan
de la vida de Jesús y de la fe cristiana. |
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